Ксения Петербургская — особо почитаемая в православии святая. Юродивая ходила по улицам Петербурга относительно недавно, и многие люди имеют даже домашние предания об этой святой. Помогает она горожанам и до сих пор. Записки Ксении Блаженной писали и продолжают писать, приезжая к небольшой часовенке на Васильевском острове. Сюда традиционно приходят студенты, просящие об учебе, девушки, молящиеся о замужестве, и многие другие.
История Ксении Петербургской
Стоит с самого начала сказать про написание «Петербуржская», которое, хотя и противоречит норме современной орфографии, считается более каноничным в православной традиции. Многие в записках обращаются именно так — Ксения Петербуржская, и в этом есть смысл.
История святой известна весьма подробно, есть описанные жития, различные свидетельства чудес и многое другое. Святая проживала на окраине города в начале XVIII века (на территории нынешнего Большого проспекта). Её супругом был полковник, певчий в императорском хоре.
Вдвоем они жили ладно, и многие восхищались этим добрым семейным укладом, но вот полковник Андрей Федорович Петров скоропостижно почил, и Ксения осталась в одиночестве. Конечно, в этом есть повод для печали, но полковник оставил супруге неплохое содержание, и Ксения вполне могла спокойно вдовствовать без существенных трудностей. Однако потеря мужа сильно потрясла молодую женщину (ей на тот момент было всего 26 лет).
В итоге она надевает мундир супруга и оправляется бродить по улицам. Имущество роздано знакомым и нищим, родственники возмущены, но после медицинского освидетельствования святая признана здоровой.
Подвиг юродства
Ксения Петербургская становится Христа ради юродивой — принимает на себя особый тип христианского подвижничества. Юродивые отрицают социальные рамки, становятся добровольными безумцами. Такие люди могут вести себя странно и непонятно для людей, но в итоге в произнесенных словах и поступках оказывается глубокий смысл.
Отношение к юродивым было двоякое: одни брезговали, другие давали милостыню. Со временем Ксению стали почитать в городе, извозчики стремились немного прокатить, лавочники — угостить, само ее присутствие несло благость. Из наиболее характерных деталей жизнеописания следует отметить такие:
- кидала камушки в людей — многие злились по этому поводу, но потом практически каждый вспоминал о болезни именно в том месте, куда святая кидала камушек, и чудесным образом эти недуги отступали;
- молилась ночами — однажды за ней проследил полицейский и едва смог выдержать ночь в холодном и влажном лесу, куда Ксения регулярно ходила молиться в темный период суток;
- помогала строительству храма — ночью, когда строилась часовня Смоленского кладбища, она таскала на строительные леса кирпичи;
- предсказала уход императрицы Елизаветы Петровны — перед этим событием бегала по улицам и кричала: «Пеките блины, Россия будет печь блины!» (имелись в виду блины поминальные);
- рассказала о свержении Иоанна Антоновича до того, как переворот в Шлиссельбурге стал известен общественности;
- давала много полезных советов простым людям — наиболее известен совет подруге Прасковье, благодаря которому она встретила нового супруга, но есть и много других свидетельств.
Всеми этими поступками святая заслужила репутацию заступницы и помощницы. Даже после упокоения она продолжила помогать верующим, хотя традиция писать записки Ксении Блаженной Петербургской появилась не сразу.
Почитание после ухода
Хоронили святую практически всем городом, упокоилась она на Смоленском кладбище близ той самой часовни, которую помогала строить. Практически сразу началось почитание, многие стали приходить на могилку и даже брать себе немного земли. Есть даже легенда о том, что земля с могилы Ксении помогла излечиться от тяжелого недуга Александру Третьему. Мешочек с землей принесла ему жена Мария Федоровна. В память об этом супруги потом назвали дочку Ксенией.
На могилке клали каменные плиты для того, чтобы люди не растаскивали землю, а потом поставили и часовню. В 1902 году появилась крупная каменная часовня, которая простояла недолго. После утверждения советской власти разобрали Троицкую церковь, которую строила святая, а часовню приспособили под земные потребности.
Именно в те времена появляется традиция писать записки Ксении Петербуржской. Часовню оградили забором и полностью ограничили от верующих, поэтому возможность поклониться святой отсутствовала. Тогда люди стали запихивать прямо в забор кусочки бумаги с различными просьбами.
Кстати говоря, различные предприятия, которые устраивались на территории часовни, не работали нормально. Там были склады, мастерская по созданию парковых скульптур, сапожная мастерская. Но практически всегда в этом месте чрезмерно изнашивались материалы и работа не ладилась. Намоленное пространство отвергало новых постояльцев.
Традиция создания записок
Итак, записки начали делать примерно в 30-х годах предыдущего века. Многие приходили к святыне и в блокадный период, просили о самом простом и надеялись на заступничество Ксении. Сохранились свидетельства о том, как в период блокады образ святой являлся многим людям в трудные периоды.
Сейчас практически каждый петербуржец может рассказать, как писать записки часовне Ксении Блаженной, традиция хранится до сих пор, хотя, по сути, и является языческой. Но церковь не особенно противоборствует этой довольно новой привычке верующих, поскольку такое обращение тоже является своеобразной молитвой.
Обычно люди приходят в саму часовенку, которую сейчас восстановили, молятся и ставят свечку. После этого они могут положить записку. Рядом с церковью стоит небольшой алтарчик для свечей и емкость для записок, именно туда верующие и идут.
Выражение просьбы
Не существует какого-либо образца, как правильно написать записку Ксении Петербуржской, в этом деле можно ориентироваться на собственное понимание и отношение. Эта бумажка является в действительности формой молитвы, а в православии молитвы своими словами вполне допустимы, если они наполнены искренностью и верой. При этом нужно представлять себе определенные особенности такого обращения:
- записка — это не инструмент по исполнению любой прихоти, она является молитвой, с помощью которой верующий просит святую помолиться перед Господом за него;
- нужно обращаться с искренней верой и просить действительно нужное;
- обращения не должны быть корыстными.
Можно обратиться предварительно с молитвой и заказать молебен святой в часовне, но люди продолжают нести записки по традиции. Ласково и почтительно они обращаются в них:
Святая Блаженная Ксения Петербуржская;- Пресвятая Ксения Петербуржская;
- Святая матушка Ксения,
- Святая блаженная мати Ксения;
- Дорогая Ксения;
- О, святая угодница Божия Блаженная Ксения.
После этого пишут собственную просьбу. Вполне нормальным является изложение на современном русском языке, хотя не следует использовать какие-то вульгаризмы, просторечие и пошлости. Нужно писать почтительно и с верой, но без чрезмерной напыщенности и искусственности. Искренность и вера являются тут основными элементами.
В завершение записки пишут «Аминь». После этого письмо оставляют в емкость, которая стоит у церкви. Как правило, просьбу выражают коротко, лаконично описывая собственную потребность в 2−3 фразах.
Сейчас в церкви могут предлагаться даже специальные бумажки, священник может посоветовать образец, как писать записку Ксении Блаженной, но просить об этом не нужно. Просто следует представить собственную потребность и сформулировать. Просят о самом разном:
о семейном счастье — супруги вписывают собственные имена, просят о помощи в делах;- о замужестве — многие девушки после этого встречают достойного избранника;
- об учебе — студенты и школьники регулярно приходят к святой перед экзаменами;
- о здоровье — просят исцелить или помочь в лечении;
- о прощении грехов.
Каждый может сам выбрать тему своего молитвенного обращения. Если обращаться с верой и надеждой, святая Ксения всегда помогает людям. Подвижница до сих пор хранит жителей города и помогает людям приблизиться к благости и вере
Originally posted 2018-05-02 13:24:27.
Внимание, только СЕГОДНЯ!