Символ Веры — изложенные кратко догматические основы вероучения христианской религии. Значение его неоценимо.
Некоторые из богословов ставят обособленно эту молитву от различных соборных вероизложений, то есть от христианских изложений вероучения в итогах Вселенских соборов или отделяют, кроме всего, так называемые исповедания веры. Эти документы издаются различными частными лицами от лица церкви или во имя неё. Эти произведения обычно отличаются немногословностью, они лишь излагаются в особой, аподиктической форме несложных предложений или непреложных фактов, основные догматы веры, ничем не обосновывая, просто как фактор восприятия Верой.
Молитва Символ Веры на русском языке — точное и краткое изложение положений, принимаемых в православном христианстве как непреложные, безоговорочные истины, без которых невозможно наше спасение.
Текст и структура молитвы, история создания
Чтобы ясно понимать действа, совершающиеся в храме, необходимо знать хотя бы основы православия. Эти основы изложены в данном молитвословии, который насчитывает двенадцать членов, в каждом из которых своя особая истина, иначе называемая догмат. Православным христианином может называться лишь тот, кто все эти истины безоговорочно принимает. Это даже не молитва, так как он не содержит ни просьб, ни обращений ни к Богу, ни к Пресвятой Богородице, ни к Ангелам, ни к Святым. Это исповедание веры. И просто знать текст этого молитвословия мало, необходимо полностью понимать его смысл, для этого необходимо изучать его, чтобы понимать его силу.
Символ Веры читать необходимо на церковнославянском языке. Символ Веры, молитву, текст с ударениями можно найти в православной литературе.
Молитва Символ Веры: текст на русском языке и структура
1 О Боге Отце.
- Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2 — 6 Шесть членов молитвы со второго по седьмой говорят нам о Боге Сыне.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущная Отцу, Имже вся быша;- Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Свята и вочеловечшася;
- Распятого же за ны при Понтистем Пилате, и страдавша и погребенна;
- И воскресшаго в третий день по Писанием;
- И восшедшаго на небеса, и седящаго одесную Отца;
- И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца;
8 О Боге, Духе Святом.
- И в Духа Святаго, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцом и Сыном споклоняема и сславимая глаголавшего пророки;
9 О Церкви.
- Во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь;
10 О крещении.
- Исповедую едино Крещение во оставление грехов;
Одиннадцатый и двенадцатый члены молитвословия говорят нам о воскресении мертвых и о вечной жизни.
- Чаю воскресения мертвых;
- И жизни будущаго века. Аминь.
История создания
Символ Веры на русском языке является особым произведением, в нем изложены основы христианского вероучения и путь жизни Господа нашего Иисуса Христа. В нем есть объяснение многих фактов. Определено, что если этого молитвословия человек наизусть не знает, а также не принимает всех её догматов, значит, он православным христианином называться не может.
Этот молитвенный шедевр создавался на Вселенских соборах — специальных собраниях самых главных священнослужителей — епископов. Впервые такое собрание было организовано в 325 г. Собор был собран для опровержения ложного учения Ария, который предлагал считать Иисуса Христа, Господа нашего, пусть высшим, но всего лишь творением Бога Отца. На Соборе эту ересь отвергли, истина же стала основой второго члена — догмата гласящего, что Сын Божий был рождён от Бога Отца.
Затем, в 381 году, в Константинополе был собран второй Вселенский собор. Прибывшие на Собор епископы провозгласили единство Святой Троицы. Незадолго до этого один из Арийских священников начал выражать своё мнение, что якобы Святой Дух сотворен Отцом и Сыном и как ангел служит им. Точка зрения этого священнослужителя была признана ложной, потому что христианство — это монотеистическая религия. Правильно это должно означать: Господь един в Трёх Лицах, и православные христиане должны одинаково глубоко почитать как Бога Отца, так и Сына, так и Святого Духа.
О членах молитвословия, их толкование
О первом члене. Сущность первого догмата
Так как вера — это не слепой отказ от своего разума, а наоборот; высший его расцвет, то человек сердцем и своим умом находит Творца, а затем начинает доверять ему. Он признает существование различных невидимых реальностей, и его уму становятся видны новые горизонты.
Основной предмет веры всех христиан — Бог. Это бесконечная и безграничная духовная сущность, обладающая безмерным могуществом, славой и бесконечной мудростью. Он вездесущ, всемогущ и вечен. Он не нуждается ни в чем, но сам щедро даёт все.
Бог един, и только Он истинно сущий, а все другие
- Перун
- Зевс
- Кришна
и т. п. — ложь, не имеющая существования, но за ней скрываются падшие ангелы. Единый Бог есть Отец, так как Он Личность, предвечно порождающий Сына. Кроме того, он Отец каждому, кто принял крещение, уверовав в Сына. Вседержителем Его называют потому, что мир существует Его силой, держащей вселенную. Его волей управляется весь мир. Господь называется Творцом, так как Он по своей воле сам воздвиг Вселенную из небытия, потратив шесть дней.
Видимый мир — материальная вселенная, невидимый мир — духовная. Человек, созданный Творцом, возглавил материальную Вселенную, ибо он будет подобием Господа. А наши не умирающие души, как и ангелы, относятся к невидимому миру. Но и видимое и невидимое, все существующее, воздвигнуто из небытия силой мудрости, по своей свободной воле Господом.
О втором члене. Тайна Пресвятой Троицы
Как было сказано выше, Господь есть Отец, так как родил Сына, а теперь мы узнаем, как Церковь более подробно рассказывает о своей вере в Иисуса Христа. Для нас Христос не является Учителем нравственности, не является Великим посвященным, не является Пророком и т. д. , для нас это вечный Бог, одно из лиц Святой Троицы, которая, как известно, состоит из Бога Отца, Сына Иисуса Христа и Святого Духа.
Сын — единая личность, существующая в двух ипостасях, и поэтому называется единым. Он есть Властелин творения и поэтому называется Господом. Его царство на все века, а владычество Его абсолютно. Кроме того, он Господь потому, что является нашим Искупителем, а также Главой Церкви.
Имя «Иисус» он получил, став человеком, и оно означает «Спаситель». Слово же «Христос» в обозначение служения Его после воплощения. Значение этого слова — «Помазанник», потому что Своим Божеством, а также Святым Духом, Он был помазан как человек. Помазание же дано Ему было как Царю, как Пророку и как Священнику. Раньше как царей, так и пророков со священниками только через помазание, производившееся посвященным маслом, ставили на служение, отсюда и название «Помазанник».
Единородным Иисус назван потому, что лишь Он был рожден из самой сущности Отца. Этим Он и отличается от других, сотворенных детей Божиих, например, людей, ангелов. У них другая сущность, нежели у Отца, и детьми Божиими они становятся по усыновление Христом. Далее говорится, что Он рожден Отцом прежде всех времен (а время появилось, когда появился мир). Сын вечно связан с Отцом, как солнечный луч с Солнцем.
Об истинности божественной сущности Христа говорит и то, что Он рожден, а не сотворен и единосущен Отцу. Мир сотворен Отцом через Христа. Но Сын — не орудие, а Совершитель Воли Отца, и вся Вселенная стала подвластна Христу. Все создано для Него и Им. И все существует Его силой. И Господь спас созданный им же мир.
О третьем члене. Спасение Христом
Выше было сказано, что Иисус — означает Спаситель. И далее излагается, как произошло наше спасение, о земной жизни Господа. Он воплотился в человеческое обличие, чтобы спасти души людей. О Его пришествии на Землю люди знали еще в Ветхозаветные времена. Его пришествие предсказывали многие пророки. Почему же спасение стало возможно лишь после пришествия Господа?
В Раю Адам и Ева нарушили закон, они ели плоды с запретного для них древа познания. Божий Завет был нарушен, и весь людской род они тем самым обрели на погибель. Будучи изгнаны из Рая и оказавшись на Земле они, как все впоследствии рожденные люди, стали смертными.
Абсолютно все люди, даже и праведники стали после кончины попадать к дьяволу, в его царство. Это случилось потому, что все последующие поколения унаследовали грех, который полностью нарушил человеческую природу. Он стал их неотъемлемым свойством. Словно какой-то ген, передаваясь поколениям, заставлял всех после смерти идти на вечные мучения.
А Господь, явившись на Землю, возжелал грехи очистить прощением и открыть райские врата. Приняв мученическую смерть на Земле, Он спустился в царство сатаны и вывел оттуда души праведников. Это дало всем людям возможность получить Царствие Небесное. Мессия учил людей всегда исполнять Закон Божий, ибо только так можно после смерти наследовать Рай.
О четвертом члене. Четвертый догмат молитвословия
В четвертой части молитвы сказано, что Христа распяли за несовершенные им грехи. Произошло это во время правления Понтия Пилата. Этот факт исторически засвидетельствован. Когда Господь умер на кресте земной смертью, на всей Земле воцарилась кромешная тьма, померкло солнце. От момента предательства Иуды и до самого последнего воздыхания Христос принимал те же мучения, что и два других человека, распятые справа и слева от него. Именно об этом говорят слова «страдаша», «погребенна».
Есть еще два чуда, свидетельствующие о воплощении Господа человеком.
Первое чудо — Туринская плащаница. В нее Иосифом было завернуто тело Христа после Его снятия с креста. Существование этого полотна описано в Евангелии. Плащаница имеет кровавые отпечатки тела Сына Божия, и поэтому она является неопровержимые доказательством, и, конечно же, бесценной реликвией. Считается, что видимый образ Христа возник на ткани при Его Воскресении, во время озарения Его божественным светом Бога Отца.
Есть и второе чудо, которое никто из ученых не смог объяснить. Это Благодатный огонь. В субботу, перед Пасхальным Воскресением, Божья искра нисходит в кувуклию, находящуюся в Иерусалимском храме, затем она превращается в исцеляющее своей благодатной силой пламя. В первые несколько минут после появления Он не оставляет никаких ожогов на человеческом теле. Весь христианский мир с величайшим трепетом ожидает Его появления. Известно, что если в Великую субботу не будет Благодатного огня, скоро наступит Страшный суд. Это значит, что гнев Господа на людей велик, и что на Земле совсем не осталось праведников.
О пятом члене. Победа Господа над смертью
Здесь говорится о Воскресении Господа нашего в третий день, по Писанию. Время смерти Христа определено как 3 часа дня пятницы. А Воскресение Его — в полночь в следующий после субботы день, называемый поэтому Воскресением. В те времена половина суток считалась за день, потому и говорится, что Мессия воскрес на третий день.
О шестом члене. Вознесение
И затем Господь вознесся к Отцу, говорится в шестом члене Символа Веры. С того момента и до сего дня Христос восседает «одесную», т. е. справа от Всевышнего, соединяя Божественное с человеческим.
О седьмом члене. Господь будет судить людей
Господь вновь придет на Землю, но уже как Царь Славы. Он будет судить живых и умерших. Иными словами, справедливый суд ждет всех людей. И получившие вечную радостную жизнь с Христом, как и получившие осуждение за грехи, пойдут в жизнь вечную, не имеющую конца.
О восьмом члене. О Духе святом
Огромное значение имеет исходящий от Отца Святой Дух. Это третье лицо Единосущной Троицы, и поклоняться Ему мы должны наравне с Отцом и Сыном. Все Ветхозаветные Пророки пророчествовали не от себя. В них всегда говорил Господь через Святого Духа. Также Святой Дух сходил на Христа при крещении в виде голубя и в виде пламенных языков на Апостолов в день Пятидесятницы.
О девятом члене. Церковь
О церкви говорится, что она:
- Единая
- Соборная
- Апостольская
То есть ведущая свою жизнь от Апостолов и единственно обладающая всей полнотой церковных традиций, соборностью, являющаяся единым организмом. Церковь вмещает всех, умерших и живущих православных, верующих в единого Бога Иисуса Христа.
О десятом члене. Крещение
В православии насчитывается семь основных священных обрядов, дающих человеку Божественную благодать:
Крещение- Исповедь
- Причащение
- Священство
- Соборование
- Елеосвящение
- Брак
Крещение является принятием Веры Христовой, без которого другие таинства не совершаются. Именно Крещение является символом всех других священных действий и поэтому считается главнейшим из всех церковных обрядов.
О одиннадцатом и двенадцатом членах. Бесконечное счастье с Господом
О том, что абсолютно все праведные, живые и умершие, наследуют Царствие Небесное, сказано в заключительных, 11 и 12 частях молитвы. Апостол Павел говорил, что жизнь вечная с Христом такая блаженная и радостная, что никто не может даже вообразить этого. Не принявшие же Божьей Истины, не исповедовавшие свои грехи не войдут в Рай, как отвергшие его. Они подвергнутся тяжким мучениям от понимания того, что они не смогут быть рядом с Господом.
Слово «Аминь», означающее «Да будет так», завершает молитвословие как подтверждение непреложной истинности молитвы.
Originally posted 2018-02-08 13:43:48.
Внимание, только СЕГОДНЯ!